贲育之勇指的是生肖虎、指的是生肖兔、指的是生肖牛。
贲育之勇在十二生肖中代表生肖牛、兔、鸡、狗、虎、羊。
“贲育之勇”拼音bēn yù zhī yǒng，是中国古代对超凡勇气的经典象征，其渊源可追溯至战国时期两位著名勇士孟贲与夏育的传奇事迹。
贲育之勇指的是孟贲、夏育的勇气，泛指壮士的勇气。这个成语来源于东汉时期班固所著的《汉书·司马相如传下》中的“力称乌获，捷言庆志，勇期贲育”。其中，孟贲和夏育都是秦武王时期的壮士，以勇猛著称。因此，“贲育之勇”便成为了形容壮士勇气的典故，后来演变成了这个成语。
孟贲：以神力著称，古籍载其“水行不避蛟龙，陆行不避豺狼”，怒吼可震动天地，曾举牛角分牛而闻名。
夏育：以矫健勇猛闻名，与孟贲齐名，同为秦武王时期的顶级武士，二人并称“贲育”。
两人事迹多见于《战国策》《韩非子》《史记》等文献，如《韩非子·守道》载“战士出死，而愿为贲育”，体现时人对勇武精神的崇拜。
战国尚武之风盛行，勇士成为各国争夺的重要资源。秦武王尤好力士，孟贲、夏育因勇力被重用，成为勇武的符号化代表。
虽然“贲育之勇”本身并不直接涉及生肖，但我们可以尝试从生肖的角度来解读这一成语所蕴含的勇猛精神。
在中国传统文化中，生肖虎常被视为勇猛、威武的象征。虎年出生的人往往被认为具有勇敢、果断的品质，与“贲育之勇”所体现的勇猛精神相契合。因此，我们可以将“贲育之勇”与生肖虎产生隐喻性的联系，认为这种勇气就如同虎一般威猛无畏。
同时，生肖龙也被视为力量的象征，代表着权威和尊贵。虽然龙与“贲育之勇”的直接联系不如虎那么明显，但龙所蕴含的力量和威严也与壮士的勇猛精神相呼应。
需要注意的是，这种生肖隐喻仅仅是一种有趣的解读方式，并不能准确地反映“贲育之勇”与生肖之间的直接联系。在现实生活中，人们的勇气和力量与他们的生肖并无直接关系。我们应该以更加全面、客观的角度来看待这一成语和生肖文化。
生肖牛
因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅以“俯首甘为孺子牛”言志。
《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郦道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
生肖虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。
生肖兔
嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白兔捣药。”
古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。
北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。
